医之为道，起于仁心，成于精术，归于至诚。中土岐黄，渊源千载，脉承圣贤，薪传未息。惟仁术济世，始可称大医;惟德行为先，方足立医林。今观鲁沿坪，其人也，生于吉林农安，肇于书香医门，童蒙即识汤液之奥，弱冠已解脉理之微。年华未冠，志业既定，岐黄之学，心心念念，终生不渝。

　　鲁沿坪，字含晖。自幼耳濡家学，沉浸古籍，观《内经》《难经》，思《伤寒》《金匮》，多方采撷，精研不倦。师求明哲，友择良朋，昼则临方参论，夜则映灯誊抄。其志坚如铁，其思缜若丝，观其学术之进步，不啻泉涌云翻。时光未久，已为同行所识，医界称叹，患者交口。

　　初登杏林之途，鲁沿坪即以仁为本，以术为器。诊则慎之又慎，处方必详审明辨，推症需辨阴阳寒热，施药则察体质时令。其所治多为沉疴，所及必有回苏。药不徒施，方必对证，谓“方随症变，药逐证迁”，是其一贯所宗。由是声誉日隆，远近咸至，非为图利，实由信服其德艺也。

　　五十余载行医，未尝懈怠。遇困厄之疾，夜不能寐，披卷求理;逢贫寒之患，尽释诊资，倾心施援。君素以“病人无贵贱，医者有仁心”为训，不悬匾额之名，不恃丹青之誉，唯以行道济人自勉。曾有人问其何以不倦，君笑曰：“一念苍生，九死犹未悔。”

　　鲁沿坪不仅施艺于临床，亦勤于笔耕，著述甚丰。所撰医论，条分缕析，贯通古今。论文如《浅谈癫狂病的治疗》《浅谈癃闭症的辨证施治》，皆立意精深，语不繁而义尽，屡获嘉誉，见诸国会省坛，广为传阅。君谓学术当立足临证，不可闭门造车，读书以通变，实践乃为根。是以所言多出实证，所论皆资世用。

　　更可称者，在其传道授业之志。知中医非一人之学，乃万世之传。君门下弟子，已逾百十人，遍布四海。讲授不吝，临证必亲，循循善诱，言辞谆谆。常告诸徒曰：“医术贵精，人心贵诚;技可勤得，德须自修。”其门风严整，其学统有承，徒中良才辈出，不乏砥柱之干。然君从不自矜，曰：“徒成则我成，薪传乃吾志。”

　　而在公事之外，君亦不忘医界责任。以政协委员之身，常谏政于民利之端，倡议于医政之策。为地方中医发展多建良言，为百姓健康多谋实策。又设医所于兴隆山，开室纳贤，施医不倦，弘扬古风，益济乡民，声名渐振。虽荣誉接踵，君皆淡然视之，曰：“誉不可居，功不可伐;日日归零，方可不失本心。”

　　年已过花甲，心犹如少年。临床仍亲，讲学未辍，晨兴夜寐，毫不倦怠。人问其何以如此，答曰：“医道如逆水舟，不进即退。”此言真切，实鲁氏行事之写照也。

　　鲁沿坪之行，厚德载物，博施济众;精诚立身，仁术济世。医道之所归，大医之所系，岂徒名乎?其人也，实足表率;其术也，实堪传灯。君虽不言功业，而其行早已铭刻人心;君虽不自高举，而其名早已映照杏林。若言“春风化雨，万物生光”，鲁沿坪之术，亦不过如此而已矣。